山东泗水鸡蛋今日价格20号？ 今日山东泗水鸡蛋最新价格

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葫芦的文化传说？

葫芦的传说故事

1:上古洪荒年代，人烟稀少，可偏偏有几个冤孽对上天不敬，惹得玉皇大怒，兴心罚世，下令雷公雨师湮灭人类。

雷神很是着急。他挂牵自己的骨肉啊，恐怕伏羲和女娲难逃劫难，便给了伏羲一颗神奇的葫芦种，让他种在泗水空桑之地，并教给伏羲一套逃避洪水的办法。伏羲按照雷神的吩咐，立即把葫芦籽种在了泗水空桑之地。说也神， 这葫芦种一入地，一个时辰扎根，两个时辰发芽，三个时辰生枝，四个时辰开花，五个时辰结葫芦，六个时辰就长大啦。七个时辰掐不动，八个时辰就成熟啦。 到了第九个时辰，伏羲和女娲在葫芦上开了个盖，把吃的喝的穿的用的全都放进葫芦里，还带了两只鸡蛋，两颗白果。伏羲对人们说：“赶快逃命吧，洪水就要来啦！”可是，谁也不相信他的话。伏羲就拉着女娲进了神葫芦，盖上了葫芦盖

端午节快到了，你们那里娃娃带红绳和花馍馍吗？

关于端午节的回忆有很多，在我们甘肃农村当然这不叫端午节，叫做“五月五”，显然更有意思与寓意，我在这里也写出一篇拙作散文来表达我对“五月五”的怀念。

《“五月五”的那些事儿》

“五月五”是过年后的第一个比较有盼头的节日，尤其在我上小学的时候就显得很迫切。那时候比较淘气，发小也爱上树，当然到了端午节就会是一年当中有一个最为正当的“理由”来上树了。为此发小遭了不小的罪，从柳树上给掉了下来。

农历五月五的天气在西北来说似乎有些干涸，早上似乎有些凉意，趁着凉意的早上或者是五月初四的傍晚家里的妇女们都会给自己家的小孩子带上红绳，当然我们甘肃农村老家叫它为“花线”。

为了戴“花线”在学校里面可是闹了不少的笑话，我们那边戴“花线”有个标准就是“五个圈”双手双脚再加脖子，最遭罪的就是脖子这一个圈儿了，五月五到了学校，课间时候不经意间就会被淘气的发小或者是同学把你戴在脖子上的“红绳”给拉住，并在嘴里叫着“大家快看，谁谁谁戴了个驴缰绳”。

顿时气不打一出来，小同学之间就大打出手了，最后还是年迈的老师平息了这场淘气的闹剧，他们很精明，知道五月五戴花线，他们就戴一个，男左女右，不会说是戴五个，尤其是在脖子上戴，一个班级40多个人，总有两三个会在脖子上戴花线。

插柳树条，这算是一个比较刺激的事情，因为可以正大光明的上柳树干坏事了，为之后掏鸟蛋上树打好基础，一棵柳树，不一会儿被折的七零八落，幸好上面还很茂密，这主要得益于柳树顽强的生命力。

花馍馍，是婆姨必须做的，不同的家里面做出来的大小和颜色都不一样，似乎只有形状看上去差不多，那时候嘴比较馋，看着花馍馍很是好吃，如果是有一个辣椒或者是洋葱来就着吃的话，那就更好了。

端午节简单，帮个花线也简单，买了雄黄更简单，随着时间的流逝，买花线的家长少了，戴花线的淘气小孩长大了，那个上树折柳树条子的男孩儿已经结婚成为一个稳重的父亲了，至于雄黄，就一直留在白素贞的故事里面了，当然还有花馍馍，吃上去似乎没有以前那么好了，就算是就着青辣椒和洋葱也不爱吃了。因为日子越过越好了，吃的越来越多了，端午节也越过越简单了，那些趣事儿，就在回忆里面，永远长不大。

谢谢邀请！

坐标山东济宁泗水县。

端午节的标配——粽子?艾煮鸡蛋？艾草？

　　咬一口就能让人心花怒放的粽子

　　必须是——手工自己制作粽子

　　采摘新鲜竹叶，使用清冽泉水和软香糯米

　　制作而成

小时候清晨起来，妈妈把鸡蛋和艾草一起 放在壶里煮熟。起床后必须要吃一个鸡蛋。那时候只记得有鸡蛋吃，没吃过粽子！

门上还要插几根艾草！最重要的是五端午，女的要给娘家送鸡蛋！也算是送节！

楚怀王为何宁愿在秦国为囚而终，都不愿意回国当王？

身为一国之君，有哪一位国君会待在其它国家不愿意回国呢？这是没有的事，相反，楚怀王自从被秦国囚禁就一直想回到楚国。

楚怀王算是楚国最后一位明君，楚怀王之后楚国开始明显衰落了，楚怀王同时也是信守礼乐文化的最后一位国君，而楚怀王之所以被囚禁，就是因为他信守礼乐。

礼乐就是礼仪与音乐，泛指一个国家的社会习俗、典章制度与国民精神。是周公旦创立为来维护统治的一种软实力，或者是一种贵族精神，但在周朝发展了春秋战国时期，礼乐崩坏，各诸侯国不再遵守礼乐，开始了尔虞我诈，无所不用极其，只要能达到目的。

楚怀王前半生还算颇有作为，曾经任命公孙衍为相，楚怀王为纵长，联合六国及义渠一起讨伐秦国，这一次七国伐秦，攻破了秦国的函谷关，差一点变灭亡了秦国，这是东方六国唯一一次对秦国有最大威胁的机会，可惜由于六国内部矛盾重重，最终秦国割地求和而作罢。

而楚怀王被囚禁就是因为轻信了一个人，这个人就是张仪，楚怀王最后客死他乡，就是这个张仪给害死的。

七国伐秦之后，齐国与楚国结成联盟，秦国为了报复楚国，设下骗局，张仪是当时著名的纵横家，在秦国为相，张仪为了拆散齐楚联盟，于是对楚怀王说：只要楚怀王与齐国弃盟断交，秦国将割让六百里的商於之地给楚国。

商於这个地方大概在今天的湖北、河南、陕西三省交界处的陕西省商洛市到河南省淅川县一带及周边地区，这里离咸阳很近，算是咸阳南边的屏障，这个地方任谁想，秦国也不可能让给楚国，让给楚国不是将咸阳的南边门户开放给楚国吗？

可是楚怀王相信了，于是很果断的与齐国断交，转而派人向秦国讨要商於六百里地，可是张仪居然说只有六里地，这一下子把楚怀王气了个半死，于是发兵攻打秦国。

先是秦楚的丹阳之战，楚军战败。楚怀王不甘心失败，接着调集全国精锐再次攻秦，于是发生了蓝田之战，蓝田就是今天的西安市下辖的蓝田县，离秦都咸阳已经很近了，说明楚国已经快要打到秦国都城了，可是在后来韩国与魏国联军攻打南阳，快要切断楚国大军的后路了，楚军只得后退，并割地求和。

这两战楚怀王派上了几乎全国的军队，结果两战两败，楚国元气大伤，实力下降，逐渐走下坡路。

公元前298年，秦国的华阳君芈戎率军攻打楚国，斩首3万人，杀了楚国的大将景缺，并夺取了楚国八座城池，第二年，秦昭襄王约楚怀王在武关会面，楚怀王不听大臣屈原的劝告，执意前往武关，结果一到，就被秦昭襄王派人控制，之后就被带到秦国软禁起来。

这就是楚怀王被秦国软禁的前因后果，这并不是楚怀王的本意，楚怀王由于信守周朝的礼乐，很容易相信这些政客的话，第一次上了张仪的当，现在又上了秦昭襄王的当，楚怀王不明白，他所在的时代，早已不是礼乐社会，政客早就不讲信用了。

而这正是楚国衰败的开始，楚怀王被秦国扣押后，楚国内以“国不中一日无君”为由，立楚国太子熊横为楚国国君，这便是楚襄王。

秦国扣押楚怀王的目的是让楚怀王答应割让巫郡(今重庆巫山)、黔中郡(今湖南吉首市)的地给秦国，可是楚怀王不甘心受辱，也不愿意割地，就被秦国软禁起来，秦国当然不可能主动把楚怀王送回了，而楚国国内由于新君即位，也不愿意主动迎回楚怀王，就这样楚怀王就成了一个被遗忘的人。

2年后，楚怀王找了个机会逃走，具体是如何逃走的，史书上没说，反正不是芈八子救的，要知道芈八子的弟弟芈戎就在楚怀王被扣的前一年还率军攻打楚国，杀了三万楚军及楚国大将，还夺了楚国八座城池，芈八子虽是楚国王室，而且还很有可能是楚怀王的同父异母的妹妹，但是芈八子早就心向秦国，一心为秦国谋划了。

楚怀王逃走后，先是投奔赵国，赵国不敢收留楚怀王，于是楚怀王逃到了魏国，结果被秦兵追到魏国抓回了秦国，楚怀王很郁闷，又在秦国没待上一年，忧郁成疾，就去世了，终年60岁。

楚怀王去世后，秦国把楚怀王的尸体还给了楚国，楚国普通百姓非常同情楚情王，也非常悲痛。这也是后世秦末时期，范增建立项梁将熊心仍然立为楚怀王的原因，就是以楚怀王蒙屈含冤而死，激起楚国民众反秦之心。

楚怀王至始至终没有不想回楚国，应该是无时无刻都想回楚国，可是没有机会，秦国不让他回去，而楚国新君也不愿意他回去，就这样悲凉的客死他乡。

18年后，秦将白起率军攻破楚国都城，同年农历五月初五，楚国大夫屈原投汨罗江自杀身亡，楚国再也没有抵抗秦国的力量了，直到灭亡。

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