佑享安康重疾的优点是什么

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《新白娘子传奇》中的白娘子，她算是个女权主义者么？

我之所以有此一问，就是觉得，首先，白素贞一直以来是以一个反抗世俗的形象刻画在人们心里的，放着成仙的康庄大道不走，非要以一生之自由换取一世的恩爱情缘。世间的大能指给她一条正确的路，而她偏不肯接受，心心念念的，不是成仙，而是做人，因此她是有反抗精神的。但是在剧中呢，一方面她是妥妥的大女主，世故人情、经商持业，至于飞天遁地、无能不能，经常是敌人过来挑衅，她微微颔首之间，便笃定轻松地让敌人灰飞烟灭。这份能力，大女主啊！但是另一方面，你会发现，她对许仙，总是一副夫为妻纲、三从四德的柔顺模样，其实他们家实际上她做主嘛！仔细想想，许仙的一切灾祸，好像都是她带来的呢！所以，说到底这是报恩么？

女权主义分宏观和微观两种，原教旨主义的女权者和一般生活中你见到的自称女权但其实是女奴主义者又有很大的不同。

白娘子是受历史局限性，有女权主义行为但是没有女权主义意识的萌芽代表。

白娘子因为当年的救命之恩对于许仙就有了想要以身相许的念头。这种报恩其实也是带有二元性质的。

白娘子能够有要报恩的想法，本身就有一种“侠义”气质在中间，并没有认为身为女性就只能够接受好意，这种认为虽然是女性（妖精）但是也是有报恩权利的，是女权的表现。

然而，你说她报恩就报恩，凭白娘子的法术，随意变些金银财宝，佑他们全家安康即可，为毛必须要以身相许，这就是故事传说作者本身的时代局限性。

女性的报恩就只能是招恩公做裙下之臣，这种既解决了终身大事，而且还如同被富婆包养，而且她包养你的同时还照顾你的自尊心，觉得这个娘子不仅烟波潋滟而且还勤俭持家，这是作者自己的意淫。

但是抛开这一条，以身相许在有其他条件可以满足的情况下是极具女权主义色彩的。

如果许仙长得又丑，本人不招白娘子喜欢，白娘子的报恩就会变成上文中提到过的简单经济往来，但是白娘子之所以选择了以身相许，证明这只千年的妖精还是极为喜欢这个书呆子的。

这种白娘子可以得到天下所有她想要的男人的妖精，不要那些戎武戍边的英勇男儿，不要风流飘逸的江南才子，偏偏爱着这个弱鸡呆子，这明摆着就是女性勇敢追爱，万花丛中过一心爱许仙的女权主义代表。

虽然本身可以用自己的法力发起一场人间的女权革命，但是我们不能要求一心向往田园小家生活的白娘子牺牲自己去顾全大局，这本身也是我们对于女权的尊重。

这部能够略略冲开封建礼教对传统女子的束缚，但是限于时代不能彻底革命却闪耀着女权光辉的白娘子，千年下山谈恋爱是我们永远的英雄。中国妇联绝对有她做主任。

（独狼映画编辑部：少狼主）

催人泪下的追悼文？

奶奶走了，带着对家庭的无限眷恋，儿孙的无尽哀思，走完了她八十五岁的人生历程！

　　奶奶一生历经艰辛，生于穷家，吃苦耐劳铸就了她老人家坚韧的意志和要强的性格。四世同堂，团结祥和是奶奶一生最大的功绩！

　　“吃亏是福，孝敬老人”是奶奶传给儿孙的优良美德，厚道，谦让，忠孝，诚信是奶奶教导儿孙立世的标准。儿孙以奶奶为光荣，奶奶以儿孙为骄傲，奶奶的安康，无时不牵挂着儿孙们的心。无奈黄天泽不佑，使您速归帝乡。奶奶您走的太快太早，没留下任何遗言，您就悄悄的走了。奶奶您劳苦功高，在我们儿孙心里您是世界上最伟大的母亲最伟大的奶奶，晚福还未享尽，便离我们而去，叫儿孙心痛难忍，喊天天不应，叫地地不响。奶奶，我们再也看不到您那慈祥可亲的面容了，听不到您那温暖轻柔的叮咛了，但您的音容笑貌永远活在我们心中。愿奶奶九泉有灵，保佑我们儿孙家更旺，业更兴！

各位领导，各位长辈，各位好友，各位亲属：

　　今天大家怀着沉痛的心情，在这里悼念我的爷爷xxx老先生。感谢各位于百忙之中，不辞辛苦冒着冷风细雨前来送别爷爷生前长期受病痛的折磨，许多亲朋好友经常登门问候，嘘寒问暖，悉心关怀；特别是爷爷去世以后，许多前辈及前辈的后人自发前来家中吊唁，竭尽全力奉献爱心，出资出力帮助料理后事，令我们全家深为感动、深受感触。人间常有真情在，天堂逝者感恩怀！

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